今天早上和小袁来了个长时间的哲思对话。

    我们聊到孝顺。

    上行下效。

    我理解的意思是：“上面行动，下面效仿。”

    他说：“上行下‘孝’。你对父母孝顺，你的孩子对你也孝顺。

    比如我们读书时期的《木碗的故事》就证明孝的意义。你们不孝顺父母，那你的子女也不孝顺你们。”

    我说：“对，我想到一个社会工作者的故事，88岁的老人家，七个子女，仍然没人愿意赡养。”

    他说：“这是责任主体不明确。大家都有私心，越是这样越没有团结之心。

    一个团体，只有主体责任明确了，大家才会全心全意做好自己必须要做的那一份责任。”

    我说：“读了那么多古文，我发现自己多少有点男人的心性，希望成为真正的君子。”

    他说：“做君子不一定好。

    无酒不成宴席；

    无色路上人稀；

    无财谁肯早起；

    无气反被人欺。”

    如果只做学问和礼仪，别的爱好完全没有，对于当代社会和为人处世还是少了些什么。”

    我说：“对哦。我也想自己能够更自由自在，没有拘束。不拘泥别人的评价和偏见。”

    小袁说：“你的性格已经很好了。”

    我说：“我之前看了一本电影，男主角来到一个花花世界，他和这个世界完全不融入。

    经过你这段古诗，我反思了一下，一个人有自己的坚持很好。但是你完全不喝酒或者不和大家共欢，很多人是不愿意请你吃饭的；没有美女帅哥，好像就没有靓丽的风景；比如没有钱财和利益的驱使，很多时候你的动力不大，不然要奖金和奖励干嘛呢；没有脾气有时候会反被别人欺负。”

    他说：“所以做君子不一定好。你会感觉失去很多。

    你看我们曾科，他跟什么人都能聊。不是别人厉害，而是他厉害。他能把不同频的人带到同频，这就是他能够包容一切。”

    我：“对，我就做不到。”

    他：“那我们能做的就是成为真正的自己。”

    “嗯嗯！”

    他问：“你希望成为怎样的人？”

    我思考了一下，脑海里就这么一个答案：“有影响力的人。”

    “但我发现很难。

    前些年，我那个时候在最痛苦的时候回来，外面的人却因为某些人的言论对我有很多偏见，我很气。所以我就有股燃烧的愤怒。

    但后来我放下愤怒，低调做人，现在两年多了，似乎和大家也和谐多了。”

    “是呀。你在群里发表言论，会更加深别人对你的看法。”

    “你看，我花了两年多才改变我们单位的同事的看法。那如果我希望在玉环、台州、浙江甚至国家有影响力那是需要一个多么漫长的过程。”

    “你现在很好了。”

    “但我有我的痛苦。”

    “那你就坚持你的梦想，成为有影响力的人。

    雷霆雨露俱是天恩。”

    他说：“比如首富他有钱，他的子女过的很潇洒。我们没有这样的生活，我们体会不到他们的人生，也不能批判他们的为人处世。

    但上帝给了我们普通人的生活，经历柴米油盐的烟火气，也是我们的恩赐，但同时我们也感受不到他们的生活。

    他们只要不犯法，就是很好的生活。”

    我问：“所以你觉得人性本恶还是本善呢？”

    “那我觉得人之初，性本恶。

    因为你看小孩子他想哭就哭，生气了就打人，一不高兴就摔东西，他们没有克制自己，他们本能地想随心所欲，是后天的教育改变了他们。

    权力是关在制度的牢笼里。

    除非是同环境下的你们，教育出来的孩子也会不一样。”

    “对，不同的人思维都会不一样。”

    “你看杨老师他可以在短时间内每天跑图书馆，废寝忘食地考上了研究生。”

    我说：“如果是我，即使废寝忘食也考不上。”

    他说：“你慢，但不代表你就一直考不上。如果说‘龟兔赛跑’，我就是那只兔，你就是那只龟，你要一直努力，才能有所收获。显而易见你能坚持，因为我从来没见过一个人是如此热爱学习，并能乐在其中。

    我自己的学生生涯是不求排名最前，但也不要让我落后，只要中上就可以。”

    “你可以再努力。”

    “我很懒。

    所以为什么有些人满腹经纶，白发不第；有些人才疏学浅，少年登科。

    我是觉得文凭不能决定你的文化