苏木兰也无心关注大安良寺改名这等小事。到了地方第一道命令便是将有症状的那数十流民隔离起来。
    其他凡是这段时日接触过这些人的，挨个询问是否有发烧之兆。果然有十来个老婆子也发了烧，但还能行动自如。
    苏木兰不管三七二十一，将这些人也隔离起来。想了想，她又觉得不稳当，将远远看到过这些流民的人也隔离，包括杨猛等人。
    县里的医官是个小老头，姓李名药祖。苏木兰不由分说也给他套上口罩，又拿了一大瓶酒精预备着，才让他去诊视病人。
    不出半个时辰，李药祖挨个诊断之后，认为这些流民是伤寒之症。
    所谓伤寒，却是汉代名医张仲景提出的概念。他认为如果人逆了春风、夏暑、秋湿、冬寒四节之气，无法抵御外邪的侵犯，便会造成疾病。
    如今已是腊月，那可不就触冒了冬时的严寒而生病，这不就是伤寒嘛。
    什么他喵的伤寒？古法而治今病，这不是老顽固嘛。
    但也因李药祖的说法，让苏木兰猛想起个人来，那位写了《瘟疫论》的吴有性。也正是此公明确了温热病与伤寒症的区别。
    他主张“戾气”病因说，实际便是类似后世的细菌学。
    然而，对于苏木兰而言，她又不是学医的，自然并不关心吴有性的学说有多重要，她只知道这人研究出来的几种方剂正是治疗、防御瘟疫的可行之法。
    因为那三年特殊时期，她被关在小区无法外出，无聊之下刷视频看了一肚子医药科普，这吴有性的方子并不复杂，她还有些印象。
    比如达原散，由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草七味药组成。只是具体效果如何她也不晓得，死马当活马医罢了。
    眼看着指望不上那李药祖，苏木兰当即询问小老头，县里有没有这七味药。李药祖手抚长须言说医院内便有。
    此医院非后世医院。此时各州县有三种官学，一为供秀才学习的儒学院，二为医学院，三为阴阳学院。
    苏木兰便命李药祖回去将这七味药尽数取来，又派人帮他一起运来。
    李药祖心中颇为不满，他也知道苏木兰不认可他的伤寒诊断。但原来的知县老爷，现在的知府太爷谢承安，亲自交待他要听苏木兰之命，因此也不敢反驳。
    两个多时辰后，李药祖带着药材回来，苏木兰便跟他详细说明这些药材可组成药饮，治疗瘟疫。
    只是具体的比例苏木兰哪里知晓，还要依赖李药祖根据药理，以及病人个体状况一一配制。
    李药祖虽然诊断有误，但却是医药世家出身，也是有真本事的。他沉下心来继续诊查这些流民的表症，再结合苏木兰指定的七味药，还真就研究出来了。
    只不过在试验过程中，仍然死去了二十一人。其他有过密接的老婆子也有五人病发而亡。但在这之后，瘟疫竟然神奇的被控制住了。
    本是一场可能大爆发的瘟疫，在苏木兰及时处置之下，李药祖的呕心沥血之下，消弭于无形。
    三日后，瘟疫警报解除，苏木兰才拖着疲惫回县城。
    大灾之后必有大疫。
    这是因为遇了天灾，本就在温饱线左右徘徊的百姓顿时便吃不上饭了。长期饥饿之下自然身体免疫力下降，就容易被细菌攻击。
    人没吃的，那自然是看见什么吃什么，比如老鼠。这些家伙本来就身带大量细菌、病毒，随着它们被流民大量捕食，病毒便转移到人体。
    安澜县灾民以及外县流民都得到了县衙及时安置，并没有出现捕食老鼠的事情。但最后收容的这数十人数月游猎山林，什么没吃过？
    总共三十三人，死了二十一人，只有十二名身体强健之人侥幸活了下来。也渐渐的融入了大安良寺流民。
    回到苏宅，还没等苏木兰歇一歇，谢承安便找上门来。他变颜变色的说起，附近府县也有瘟疫大起，幸好安澜及时在县境设卡不允流民进来。
    苏木兰顾不得疲惫，赶紧与他说了此次大安良寺防治瘟疫的具体情形，派人找来李药祖。
    瘟疫可不是闹着玩的，安澜县虽然解除危机，但既然附近府县也有，那便让李药祖带着药方、药材前去组织防治疫情。
    谢承安得知李药祖研究出药方，自是大喜，赶紧带着这小老头回县衙安排具体事宜。
    转眼便到新年。
    安澜县境还好，虽然先经旱灾，又经疫情，但都得到了及时而妥善的处置。因此，这个新年百姓们仍然如常过活。
    但谢承安、苏木兰、李药祖三人则奔波各府、州、县，直忙到年后二月份，才算有空回安澜休整。
    旱灾、蝗灾、瘟灾连番折腾之下，江北行省减户五万，直接导致二十万人没了。有数百个村里完全变成无人区。
    然而，就是这样的天灾之下，仍然有牲口大发国难财。比如达原散需要的那七味药材，安澜县存货用完后便在其他府县采购，银子由安澜县衙出。
    一来二去，便有那聪明人开始囤积这七味药材，等到谢承安派人去买，花了十倍高价，