再说汉中的张鲁，到了京城以后，他拜见了皇帝。王定便留他在皇宫谈话。
    两个人，从道教的起源开始谈到老子，庄子，鬼谷子，以及张鲁的祖先张道陵。
    王定在后世对道教也多少有点研究，他读过《道教史》，《老子》，《庄子》《山海经》以及《中国神话大全》，也读过《道藏》，他被道教的博大精深震惊过。
    但对于当时道教的现状，却感到悲哀。西方的上帝，外来的佛祖以及好战的真主，几乎占领了华夏，我们的太上老君却无动于衷。
    当时的社会风气，一切都向钱看，导致了很多人没有了信仰，都成了典型的拜金主义者。
    他那个时候就觉得道教非常可惜。因为它的历史比起伊斯兰教和佛教都不短。比起基督教，更是长得多。但发展确实太缓慢，而且是一盘散沙。
    他很想帮助道教，把它变成一个系统化的、有活力的教派，而且对民族和国家都有帮助的一个教派。
    而现在他穿越到了汉朝，正好有这样一个机会。因为其他的教派。在国内还没有发展起来。
    只有一个佛教传入的时间稍微长一点，也不过100多年的事。伊斯兰教也是刚刚兴起。基督教现在估计连欧洲都还没有传播到。
    他甚至想着让道教传播到欧洲去，那样，就必须对道教进行改革，让道教能够做到政教合一的样子，才真正地有了力量。
    王定把自己知道的一些东西都说了出来。这让张鲁觉得皇上知道得太多了。
    在五斗米道的某些方面，他还不如皇上精通。使他深深地敬佩王定。他更加虚心地聆听王定的解说。
    五斗米道注重的是祭祀和祈祷。而后世已经不再流行那样的形式了，各个教派都不一样。
    有的注重于画符念咒，有的专注修炼，有的专注行善积德。
    而这个时候的道教并不是无为而治，而是有为修身。
    王定为张鲁虚拟了一个无上道尊，做道教的最高统治者。而老子作为太上老君，只是道尊座下的弟子之一，位列天尊。
    而无量天尊则是道尊的代言人，是主要的传教者和管理者。是由众多天尊推举出来的。每隔一段时间就会重新选举。
    王定又给他做了一个虚拟的规划，便是天仙的位次。他大致地说了一下，中国整个神话体系里面，神仙的位次和权责。
    他提出了道士必须修炼，而且要分级别，提出道士修炼的步骤以及修炼的内容。一般的道士，到高功，到法师，再到炼师。以及真人和天师。
    他把道教的修炼分成了四段，一是炼精化气，二是炼气化神。第三步便是练神返虚，四为炼虚合道。
    第一，二阶段是在人间修炼，修炼到炼气化神圆满就可能渡劫飞升。第三阶炼神返虚，是仙界的功课。
    真人人间飞升之后成为天仙，再经过修炼成为罗仙。再上面就是玄仙、金仙。修炼积德之后，成为星君。
    星君之上，便是仙尊仙帝，帝君道君，然后是天尊。天尊之后修炼，是炼虚合道。修成之后便成为道尊。
    王定这一通话说下来。把张鲁说得云里雾里的，使得他非常向往成仙得道。
    他便问王定是如何得知的。王定说是太上老君托梦于他。他又把封神演义的一些故事拿出来讲给他听。
    这个时候盘古开天，女娲补天的故事都已经有了。他把女娲和盘古，都列入了天尊一列。他们在道尊的指导下，完成一系列造福生灵的事情。
    在说到道教的职能时，王鼎特地给他加了一条，圣战。所有的教徒和信众，都应该为了道尊而战，开拓道教的国度，守护道教的子民。
    为了传播道尊的光辉，教众应勇于走出去，征服蛮夷和化外之地。
    皇帝就是道尊在世俗的代言人。也是现世掌道者。信众应扞卫皇帝的权力，护卫皇帝的安全。
    随着谈话的深入。张鲁对皇帝佩服得更是五体投地。
    王定把道教定为国教。随着国家的强大，道教也应该逐渐走向国外。比如西域、南洋。王定又给他普及了一下地理的知识。
    当王定要张鲁出任教主时，张鲁显得非常谦虚。
    他说道：“我功力不够，我现在连高功都达不到，如何能做这个教主？还是由皇帝您来做好。”
    他认为，皇上起码也达到了法师境。王定笑了笑，对他说道：“皇上只是道尊的代言人，相当于道尊的使者，真正负责教务的还是世俗的教主。”
    而世俗的教主必须由皇帝确认并且颁布任命书，颁发教主权印，就像发给官员的大印和文书一样。证明你是道尊认可的教主。
    张鲁最终同意了做道教的教主。王定又给他推荐了两个人，一个是左慈，一个是于吉。让他自己去把他们请来。
    在道教设立左右护法，设立长老会，要有执法长老和传功长老。而且要有护教士，保护教观，教主，必要的时候为道尊而战。
    而修炼的功法也必须分级。达到一定的级别，才能修炼对应的功法，才可以传道收徒弟。
    作为道士