就在督税司收不上皇贡的转天，泉州最大的几条商业街也开始下板。
    梁永派缇骑去弹押，却根本有力气无处使，人家说了，不是违反梁永的命令不做生意，而是要做法事。
    三一教要开坛做法，请来泉州许多有名望的士绅，三一教的势力太大了，甚至一些泉州府里头暗暗支持海禁的世家大族也被下了帖子，收了帖子也不得不来。
    梁永的人还真不敢去冲撞，福建百姓信奉神佛，何况三一教又是儒释道三教都拜，孔老夫子的像就挂在法坛最前面，税监要是搅扰了法事，当时就能被坛上的读书人给骂出去。
    如果是凭借武力，硬要闯坛，三一教这一回还从台湾带回了不少信徒，其中一些人断发纹身，一看就是台湾土人，而且这些人手上还拿着火铳，这群新信徒对于三一教信奉的不得了，如果有人敢招惹法事，当时就能开枪。
    税监们真信这群土人能做得出对他们开枪的事，因为这群人根本就不认得什么税监衙役，甚至连本地的官员的服色他们也看不出分别，官员要上法坛都被这群信徒给拦下来，好说歹说才放上去。
    泉州府衙也是奇怪的没有任何行动，看着三一教徒把火铳带进城里，连拦的意思都没有。
    连续好几天，泉州最主要的商贸街完全停摆，市民的日常生活供应倒还充足，店家铺面生意不做了，散货生意怎么样也算个填补，日常在泉州府游街叫卖的小商小贩突然获得了很多的货物供应，在这些日子小赚了一笔。
    这背后当然都是王文龙在策动，特别是三一教徒出动，也就是王文龙说一句话的事情。
    这群三一教徒本来是从台湾到厦门的总坛去培训的，收到了泉州的消息，卢辉文直接派船把这个群台湾新收来的信徒送到了泉州。
    这群土人都是三一教在岛上的死忠，手上多少都沾过血，他们断发纹身，打扮雷同，如果不是长期和岛上土人相处，认都认不过来，真要是他们和税监对抗杀了人，大不了跑回台湾，想找到凶手都难。
    不光有商人和会道门组织，泉州府的府县学生也出动了，一群生员包围了梁永的府邸，人家礼貌的很，根本不往里头冲，就是堵着门念自己的作品。
    其实梁永来到福建已经比在陕西时收敛了许多，加上这两年万历皇帝的退缩，梁永在福建也就是捞钱捞的勤了一点，还真没做太多飞扬跋扈的事情。
    但是生员和太监之间是天然的矛盾，这些泉州府的学生把高所做的许多坏事也全怪到了梁永头上，在梁永的府门外又哭又闹，梁永手下的缇骑几次驱赶，一赶他们就跑，等骑兵回去之后，他们又把街口给堵了。
    梁永手下的骑兵也在泉州城内闹出了好几起的流血冲突，试图要消弭局势，但是他手下的这些陕西兵在福建本来就人生地不熟，根本不得到百姓支持，也是因此没闹出人命。
    泉州的街巷因为要防台风普遍修的窄小，陕西骑兵的战马也施展不开，甚至连用快马冲击人群的吓唬形式都难做到，高头大马往前一冲，围观百姓纷纷跑入小巷子，梁永的骑兵只能看着那马匹都挤不进去的小巷干骂。骂就骂，反正泉州百姓也听不懂陕西官话，只当他们唱歌。
    事情越闹越大，偏偏又没有大规模流血事件可以让梁永有借口调动州府的卫所兵。
    商人们罢市、丝织工叫歇已经影响到梁永收贡品，泉州府在福建商贸之中的地位不可小觑，每年的上百匹泉丝那可是万历皇帝指名要的，梁永如果连这点事情都搞不定，那他这个督税太监也当到头了。
    梁永压力极大，姜志礼对此情况却只说是商人们自发组织，梁永每次派人去催问姜志礼，他就说还在查组织的首领，梁永只能写信叫福州的省级官员来处理此事。
    监察御史听说此事连忙往回赶，福建原本有七个监察御史，但现在在任上的只有一个，这会儿正在闽西呢，还得先回福州，再赶往泉州，光是路上耽搁的时间就有小半个月。
    而这段时间中，王文龙也终于出手了。
    ……
    “活报戏活报戏，福州旬报的活报戏！”
    在大明的农耕地区，一般百姓家里不会吃早点，下地干活起得早，一般都是带些干粮到了田间地，头做活累了之后边喝水边吃了，这就算是一顿早午饭。
    而泉州百姓却早在此时就已经有了吃早点的习惯，这也是和本地的生活方式有关，泉州是个商业城市，无论是丝织工坊里的机工还是码头上的劳力，都要早早起来就去干活，干活的间隙主顾也不愿给他们吃饭偷懒，所以自然是早餐吃饱了肚子再上工。
    因为上班时间早，家里也不值当为这事专门早起开一次火，加上要做体力活，吃的多少要有些油水，普通人家不积蓄肉食，于是去早点摊吃早点变成了最好的选择。
    万历年间的泉州早点摊已经开的满城都是。
    一早，张福九带着自己的侄儿挤在早点摊前，熟练老道的点了两碗加海蛎的面线糊，催促侄儿说：“你快端着这两碗面线糊去，占个好听先生念报的位置。”
    侄儿端着碗烫的手疼，对张福九说