在朱重八看来，郝凡五和陆十二这两个混账多少有点儿良心，但是不多。

    所以郝凡五就倒了大霉——按照常理来说，像宁阳县这种远离京师的小县城是可以休沐到正月十五的，只要不是出了人命一类的大案，从七品的正堂知县到压根没有品级的衙役，都会在正月十六才恢复正常办公。

    可是刚刚到了正月初七这天，就有快马从京城赶到宁阳县，给郝凡五送来了朱重八朱皇帝的最新指示。

    朱皇帝表示，蜂窝煤确实是个好东西，朝廷会大力推广，但是宁阳县做为咱老朱最为重视且具有实验性质的大县、强县、好强，绝不能整天抱着除蝗灭蝗的功劳簿啃老底，要加大在德行教化方面的投入，比如说要多建一些社学。

    朱皇帝给出了具体要求：在年底之前，宁阳县的县学要正常运作，在明年年底之前，宁阳县要建成至少两百所社学。

    朱皇帝还给出了具体的支持政策：允许宁阳县试行摊丁入亩，允许宁阳县开设各种工坊，允许宁阳县截流一半的赋税钱粮用于发展。

    然后郝凡五就急眼了。

    弄两百所社学其实不难，甚至可以说很容易，因为在经历过元末的战争后，随便哪个村子都能找出几所空闲的房子。

    县学的问题也不算大，只要找几个泥瓦匠，把原本的县学修缮一下就行。

    至于县学和社学所需要的桌椅板凳，也同样不是问题，毕竟木头这玩意儿不要钱，木匠也随时能从村子里面找几个。

    真正要命的问题是上哪儿找那么多的教书先生。

    社学其实还好说一些，哪怕就是陆十二这种只读过两年县学的，也足以在社学里当个启蒙先生，可是要在县学里教书，不说什么举人进士，起码也得是个秀才吧？

    还有摊丁入亩，同样也是件麻烦事——宁阳县没有什么乡贤士绅，算得上是搞摊丁入亩的优势，可是宁阳县的丁口太少，又有朝廷之前规定的开荒免钱粮政策，要搞摊丁入亩，却也麻烦的很。

    至于说朱皇帝给的，允许宁阳县截留一半钱粮赋税的政策……特么宁阳县一共才多少人，一共才能收上来多少钱粮！而且因为之前蝗灾的原因，朱重八还大笔一挥，免去了宁阳县从洪武二年到洪武四年的钱粮。

    也就是说，如果国库不给宁阳县拨款，那么最后的结果就是哪怕郝凡五把所有的钱粮赋税全部截流下来，也没办法在洪武三年和洪武四年的时候收到哪怕一文钱的钱粮赋税。

    在这种兜里比脸还干净的前提下搞社学和县学？还要兴建工坊？

    郝凡五越想越愁，后来干脆让人准备了马匹，打马往陆家庄而去——郝凡五已经想明白了，自个儿不过是给朱皇帝送了一封奏疏，真正搞出蜂窝煤的却还是陆十二，非要追究是谁招惹了朱皇帝，他陆十二起码要承担一多半的责任。

    现在朱皇帝报复回来，本官这个送奏疏的不好过，你陆十二也休想置身事外。

    只是当郝凡武赶到陆家庄的时候，却见几个青壮们正在陆四十九的指挥下，不断往村东头的一座院子里搬运桌椅板凳。

    郝凡五心中一动，唤过陆四十九，问道：“你们这是在干什么？”

    陆四十九一看是县尊亲至，当即便叉手行礼，向着郝凡五拜道：“回大老爷，庄子上的社学已经弄得差不多了，草民等正要把桌椅板凳运进去。十二叔说，等开春之后，陆家庄和周围几个村子的娃子们就能进学读书了。”

    郝凡五心中原本紧绷的神经微微一松，又接着问道：“陆十二呢？”

    陆四十九满脸纠结的说道：“回县尊，十二叔已经把自个儿关在家里好几天了，说是要搞什么课本，草民等也不敢去打扰他。”

    听陆四十九这么一说，郝凡五顿时高兴起来，心道这回可真是捡着了——正为社学县学的事儿头疼呢，陆十二居然已经开始搞了？

    只是当郝凡五找上门来的时候，陆十二也正在头疼陆家庄学堂的事儿。

    学堂这玩意儿不稀奇，早在春秋时期就已经出现，后来历经秦、汉、唐、宋历代的发展，学堂早就已经开始慢慢普及，尤其是到了蒙元时期，更是搞出了史无前例的社学。

    社学的出现，是基于蒙元提出来的村社令，算得上是教育下乡的一种善政，主要作用就是给平民百姓家里的孩子启蒙，问题是蒙元搞这玩意儿的初衷是为了面子上好看，真正实行不能说完全没有效果，基本上也就是吹个牛皮听个响儿的状态。

    社学的真正发展还要等再过上几年时间，济宁的一个知县会率先搞几座真正的社学，后续尝到社学启蒙、县学进修、批量培养读书人甜头的朱重八朱皇帝才会大力支持社学。

    再然后就是著名的明小说——元朝时戏曲流行，清朝时说书、相声流行，是因为这两种艺术形式不需要识字，只要带着耳朵听就行，而明朝时话本、小说流行，却是因为识字的