公元前221年，秦帝嬴政统一中国，建立以中央集权为核心的封建政治，古中国最高统治者从天子进阶成为九五之尊的皇帝，国家权力逐渐集中到一个人手里。

    为什么说从天子的称谓到皇帝称谓的出现是进阶？

    天子，爵也，王者父天母地，为天之子也，代天牧民，其下各有公侯伯子男五等，代天子守土，天子在国家中是最高位的，是所有人都要尊从的共主，是象徵正统的。

    皇帝，主也，数有九，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不倚，为天地军民万物一切之主，口含天宪，言出法随，唯我独尊，臣下从尊从变为遵从。

    尊从不等于遵从。

    前者，我表面对你笑呵呵，你让我办点什么，我能找借口，事情实在办不成，我能跟你说明客观因素的因素，你不能说把我杀了就杀了。

    后者，我没有反对的权力，无论你说什么，不管我想不想干，我表面上都得先应承下来，要是没办好事情，那只能自我请罪了，因为这辜负了圣托。

    所以，在一定时期内，天子概念不等于皇帝概念。

    中国出现皇帝后，血缘政治向地缘政治演变，贵族政治向官僚政治转变，封邦建国的老规矩没了，变为君主专制，但皇帝也是一个凡人，国家这么大，祂管不过来。

    皇权一分为三，由外戚、宦官、官僚集团共同组成。

    其中官僚集团分为两个部分，崛起于阡陌之间的新晋寒门贵族，传统的世家门阀，这中间又可以细分成几个部分，彼此互相不对付，在此就不一一赘述。

    前汉吕氏、窦氏、王氏三次外戚参政引发的祸事让东汉皇帝引以为戒，外戚不可靠，要是出现王莽这种大舅子，皇位就不保了，那怎么办？当然是找帮手。

    找谁？

    皇族宗室？得了吧，一见皇帝有机可乘，宗室王爷没有一个不是想把皇帝杀了自己当皇帝的。

    成天喊万岁的官僚？

    也不行，貌合神离，党同伐异，见风使舵，个个都是一把尺子，精着呢，也靠不住，王莽篡位之前，不就是这些朝官先来上表请禅？

    这俩都靠不住，地方的封疆大吏就更靠不住了。

    皇帝看来看去，把主意打到了身边的家奴，放眼天下，只有这些奴才才是一家人啊。

    朕要是死了，这些家奴肯定也不好过日子，朕威风凛凛，家奴也才能活得有尊严，二者拥有完全一致的利益，于是乎，东汉几个傀儡皇帝夺权就是依靠了身边的奴才。

    至汉末，宫中家奴已具备奴婢和官僚的双重属性，称为中官。

    十常侍和何进火拼后，东汉结束了外戚和宦官交替执政的局面，二者一前一后，双双殒命，皇权回到了皇帝和朝官手中，由三组一变成二组一。

    曹操、刘备、公孙赞、孙坚、袁绍等人，都是官僚这个一的组成部分。

    之后，中国进入魏晋南北朝的混乱局面。

    贾后乱政，引发八王之乱，西晋完犊子，其后东晋王与马共天下，前王后谢，世家门阀交替控制皇权，东晋皇帝有名无实，离完犊子不远了。

    之后刘裕杀马建宋、侯景反梁、萧齐萧梁宗室互杀、陈霸先与王僧辩两大集团火拼，血案层出不穷，至陈霸先代梁建陈，南朝到了末日，北朝也走到了末日。

    先有赫连勃勃、石虎等皇帝，后有尔朱荣乱魏，再有高欢、宇文泰分裂国家，北方形成二帝并立、二朝对峙的局势。

    这么一乱，到李唐统一中国，皇族先被逐出中央权力核心，再无力争夺国家政权，到科举制全面推广、李世民谱牒改革，世家门阀也进入了倒计时。

    纵观李唐一朝，不曾出现权臣总揽庙堂军国大事、百官任命皆在其一言之间的局面。

    皇族、外戚先后被排除，各部司官员频繁调动升迁贬谪，宰相进入集体决策阶段，官僚也被干得要死不活，皇权终于回到了皇帝一人。

    “朕想怎么样，就怎么样！什么？三省敢驳回朕的旨意，那你滚吧，别当宰相了！”

    宋璟、张九龄等贤相，说下台就下台，李林甫、杨国忠等奸相，也是皇帝想怎么拿捏就怎么拿捏，高欢、宇文泰这样的人，再难出现一个了。

    唐朝皇帝终于达到了唯我独尊的境界，君权全面集中，集体宰相制度下的宰相不具备抗衡能力，但皇帝一人决策充满了随意性和不稳定性，决策过程中掺杂了太多个人喜恶。

    要是皇帝是只懒狗，大唐就药丸了，天质英断的李隆基玩了几年，把安禄山玩出来了。

    唐德宗李适想怎么样就怎么样，说打藩镇就打，结果引发了四王二帝的乱局，自己更是被乱兵赶出长安城，被围在奉天县里足足一个月，险些被乱兵砍死。

    奉天之难结束后，德宗回到了长安城，但不是意气风发，接受群臣