龙韬见苏清欢还有下文，道了一声“愿闻其详”后，又重新坐回了座位。

    龙韬心中不禁暗自思忖，今日说“风”，这人的言论可谓一变再变。

    他先是由宋玉的《风赋》说起，引出了所谓的“雌风雄风”。

    而就在他们以为这“雌风雄风”就是这人今日的观点时，他却说“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”

    接着他便洋洋洒洒地说了一番，表明只要能够怡然自得，到哪里这风都足以快哉。

    而就当众人以为这才是他最终的观点时，他却说并非如此。

    但风还能说出其他什么吗？

    龙韬苦思无果，而看看旁边皱眉苦思的王怀民，想来也是同样想不出来。

    座中其他的诗人才子估计也是如此，他们只好齐齐望向苏清欢。

    苏清欢站起身来，他深吸了一口气。

    今日说这些，他并非有意卖弄，也不是想借着别人的观点文章，来满足自己的表现欲和虚荣心。

    他只是觉得有些东西应该出现在大乾，有些振聋发聩的文章就该早点问世。

    也许这些话、这些文章就能改变影响一些人，甚而至于，影响一个朝代的风骨。

    他唯一担心的是怕自己的表达不够清楚，不能让在座的人感受到，他想让他们感受到蕴藏在文字间的那份力量。

    苏清欢恭谨开口道：“诸位贤达请了，其实就风而言，并无太多可说。任我们舌灿莲花，风就是风，那唯一在变的就是临风的人以及临风时的心情。”

    这话说的质朴，而且座中人也能感受到苏清欢此时言辞语气中的恳切，不由点头表示认同。

    “若碰到春和景明的天气，登高望远，把酒临风，人自然会觉得风是好风，连心情也会愉悦不少。

    而若碰到阴风怒号的天气，阴雨连绵，人又不免触景生情，感伤不已。”

    苏清欢说的这些在座的人都有类似的体验，人从来都是会被环境而影响情绪。

    苏清欢接着说道：“有人曾为一座楼写过几句话，用在这里恰如其分。”

    “若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

    这些话洋洋洒洒，写景极妙，正是用才子文章把苏清欢刚刚说的那些浅显的话重新说了一遍。

    虽然座中人对于苏清欢这两段话的文采很是佩服，但他们现在还是没理解苏清欢所说的关于风更高明的观点是什么。

    总不会是说人面对不同的风，难免会被勾动不同的情绪，或者自怜身世，或者宠辱偕忘。

    但触景生情不过是人之常情罢了，又哪里高明了。

    就在众人疑惑不解时，只听苏清欢的声音传来：

    “嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”

    听到这几句话，所有人的心弦都狠狠地震颤了。

    “不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这两句话在所有人的脑中激荡。

    趋利避害，关注自身，从来是生物的本性。

    所以这样的言论说出来才会如此震撼人心。

    只有真正的圣贤之心，才能说出这样的话，才有这样的胸襟。

    此刻，苏眉眼眸中的光芒，更胜过璀璨的星河。

    许久无人作声。

    “先生此言，超群绝伦，在下愿意将先生这句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，奉为圭臬，终生践行。请先生受王某一拜。”说罢，王怀民对着苏清欢遥遥一拜。

    而听到王怀民的话，苏清欢也对他遥遥拱手致意。

    只要有这样的人在，哪怕是一个，就让苏清欢觉得这文章念的值。

    正如《岳阳楼记》最后一句话，“噫！微斯人，吾谁与归？”，这样的人本来就少之又少，有一个便是一个时代的脊梁。

    “高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。先生刚才所说的境界，在下恐怕一辈子也达不到了，但还是感谢先生今日说出这样的话，让我辈知道，什么才是真正的高山。”

    龙韬虽然一介赳赳武夫，但说出的话也是文绉绉的