点着灯笼火把的打麦场上，四处熏染着血一样的红光。

    那日本官儿一挥手，咬着牙，死啦死啦的喊着，让几个日本兵推过几个碌碡滚子，竖在熊振山脚下。两个日本兵爬上去撕下他残破的衣服，将一盆冷水向他头上泼去。

    熊振山垂下的头缓缓的抬了起来。他眨了眨眼：妈的，老子早已够本了。再死也是中国的鬼，怕你们的是孬种！

    日本军官咕噜了几句，两个日本兵从下边拉住熊振山的双脚。一个日本兵叼着从枪上卸下的刺刀，踩着碌碡滚子先用烂布堵住熊振山的嘴，用冷水兜头一泼，在他脑袋上划个血十字，然后杀牛样一刀刀剥去。

    血，泉水样的涌下。

    熊振山真是好样的，全身筛糠样的抖着，肩上、胸上德肌肉小老鼠样的乱窜。当皮剥到下巴以后，血葫芦样的头上，圆睁的双眼，已被血盖住了，头向庄里的方向侧着。最后他还是忘不掉小师弟唯一的儿子，耽心小牛儿逃不过此劫。

    那个持刀的日本兵，回过头向同伴呵呵的笑了几声。把刀扔在地上，炫耀的晃着大拇指，两手抓住熊振山剥开的头皮，猛的往下一扯，熊振山惊天震地一声惨叫，从那再没发出声。

    他的皮，筒一样的被翻拉到脚下！老年人说：雷雨天，老柳树发出的声音就是熊振山的惨叫！

    日本军官冲着吓昏的人群又叽哩哇啦的喊了一阵，一摆手，几个日本兵端着刺刀向立文几个人冲去。

    显然，他们没把这几个伤兵放在眼里。日本兵嘻嘻哈哈笑着，似乎并不忙着杀死他们。日本兵先用刺刀挑断捆绑俘虏的绳，然后左一刀右一刀的在他们身上划着。

    立文被日本兵的刺刀逼得退了好几步。瞅个空子，猛然扑了上去，死死的抱住那日本兵，两排白森森的牙死死的咬住日本兵的喉咙。

    直到立文没了气，他仍然没松口。

    日本兵在打麦场上闹了一夜，第二天天亮才撤走。

    日本兵走后，鸡鸭猪牛羊不见了，能喘气的人也剩下不多，有几个人从此成了精神病人。

    芳芳妈和秀琴等几个女人，是在场边的麦垛下被找到的。她们被扒得赤条条的，仰脸躺着，嘴唇发紫，眼角渗血，肚肠外溢……

    熊振山的血第二天早上还在滴，心口好像还跳跳的。他的脚下便是几乎剁成肉泥的立文。

    小牛儿和芳芳是被芳芳妈卷在苇箔里，才逃得活命的。

    村上人最后一次见到他俩时，他俩不哭也不叫，静静的在熊振山和芳芳妈的坟前跟前跪了一阵。

    后来，人们听说老古的队伍里有一对非常有种的少年男女，村里人估摸是他俩。

    听说那个男少年打仗特别勇敢，小小的年纪白刃格斗，无论使刀还是空手。上来拉的架子都是白鹤亮翅的姿势，守中带打，后发制人，而且一旦交上手招数变化极快。丹凤朝阳、鹞子翻身、孔雀剔翎、金鸡独立、大鹏高飞，一连串的变化令人眼花缭乱，就是比他身高臂长，力气大过十倍，也得栽倒在他脚下。那几年死在他刀下的日本刺杀高手，善使军刀的剑道高手，嗨了去。

    在人们赞颂少年勇敢，武艺高超的同时，当年见识过熊振山搏斗威风的战友说，他的招数和熊振山的一样。

    知道内幕的，刘明起就捋着胡须说：没达到他爹武艺的十分之一！

    姜圩子庄里闹鬼的事，是庄上老年人传下来的，而庄上的老年人是老住户的已经没有几个人了。尽管姜圩的人添了一茬又一茬，庄子变了又变，房子都盖到壕沟外边去了，可旧人新人却对那打麦场、仍然有莫名的惊惧和崇敬。

    公元一九九四年，村里来了一个三十多岁的青年人。他挎着一个大大的皮包，走东家窜西家打听收集那年恶战的情况。

    晚上他拒绝邀请，独自睡在大柳树下。

    后来，北山沟他也独自住宿过。

    十几天后，村里的父老送着怪人离去的时候，他掏出厚厚的一沓钱，拜托村里人立一块石碑，碑上要刻十四个字：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

    时候，村里人议论他可能是小牛儿和芳芳的后代。如今那老柳树仍矗立在庄东的场边，村里人仍恭敬而缄默的面对它。只是旁边，近日竖起了块大石碑，碑上的字大大的，引得孩子们常在那里争辩：“魂魄毅兮为鬼雄”的“兮”是不是可以念成“分”！

    实际上，他真的是他们的儿子，名字叫黄玉新。

    当他听爹娘在熊振山遇难的忌日，多喝了几杯酒，黄德仁泪流满面的提到当年的悲惨场面。黄玉新的心里，蹿出无名的冲动。

    九里山前旧战场，牧童拾得旧刀枪。

    就在工作休息的间隙，黄玉新去姜圩子庄膜拜了远去的无名英雄。

    说到这里，让人惭愧的是。黄玉新会的三脚猫，连父亲的武艺三分之一还不到。比起爷爷和他