太史公大人啊，读完那些关于提升教育官员地位的历史记载，我真是忍不住要感慨几句！哎呀，你说这世道啊，真是变了又变！想当年周朝衰落，那《关雎》就火得一塌糊涂；周幽王和周厉王这俩哥们儿把朝政搞得一塌糊涂，礼乐制度也乱套了，诸侯们就像脱缰的野马，谁拳头大谁说了算。
    这时候孔子老人家看不下去了，他觉得王道衰微、邪道盛行，于是开始整理《诗经》《尚书》，想要恢复礼乐制度。老人家去齐国听了《韶》乐，结果三个月都不想吃肉了，那音乐实在太美妙了！从卫国回到鲁国后，老人家就开始整理音乐，让《雅》和《颂》各归其位。可惜啊，那时候社会太乱，孔子的学问根本没人用，老人家东奔西走找了七十多个君主，愣是没人愿意搭理他。老人家就说：“哎，要是有人用我，我一个月就能让国家焕然一新！”结果后来老人家去打猎，捉到一只麒麟，还感慨说：“我的学问没用了啊！”于是他就写了《春秋》，用历史来记录那些王法，话说得含蓄但意义深远，后世学者都纷纷学习。
    孔子去世后，他的弟子们就各奔东西了。有的成了大国的师傅、卿相，有的就在小国里教士大夫，还有的干脆隐居不出。就像子路去了卫国，子张去了陈国，澹台子羽去了楚国，子夏在西河讲学，子贡最后留在了齐国。这些弟子们啊，就像种子一样撒向了全国各地，传播孔子的学问。
    不过啊，到了秦朝末年，秦始皇那哥们儿一把火把书都烧了，术士们也都被坑杀了，儒学就彻底没落了。后来陈胜起义，鲁国的儒生们就带着孔子的礼器去投奔陈胜。孔甲还成了陈胜的博士，最后跟陈胜一起死了。你说这陈胜啊，一个平民起义，带着一帮乌合之众，短短几个月就称王了，但不到半年就灭亡了。这事儿说起来也没啥大不了的，但那些儒生们却带着孔子的礼器去投奔他，这是为啥呢？还不是因为秦朝烧了他们的书，他们心里有气，就跑到陈胜那儿去发泄了。唉，这世道啊，真是让人哭笑不得！
    哈哈哈，话说咱们高皇帝刘邦灭了项羽之后，挥师围了鲁国，可你猜怎么着？鲁国的那些儒生们还在那儿摇头晃脑地讲课、习礼乐，那弦歌之声此起彼伏，简直就像开了演唱会似的！这不就是圣人留下的传统嘛，可见这鲁国真是个热爱礼乐的国度啊！想当初孔子老人家在陈国的时候，就曾经说过：“我要回家啊，回家啊！我那些弟子们虽然有点狂放不羁，但都有真才实学，就是不知道怎么用他们。”这齐鲁之地啊，对于文学这事儿，自古以来就是他们的天性，仿佛骨子里就流淌着文化的血液。
    等到汉朝兴起，那些儒生们终于有机会研究他们的经典了，开始讲解那些大射乡饮的礼仪。叔孙通这个哥们儿，搞了一套汉朝的礼仪制度，还当上了太常，他那些弟子们也都跟着沾光，成了朝廷的栋梁之才。那时候虽然还有战争，但人们已经开始重视教育了。不过啊，孝惠帝和吕后时期，朝廷里的公卿都是武将出身，对儒学并不感冒。到了孝文帝时期，虽然开始用儒生，但孝文帝本人更喜欢法家的东西。再到孝景帝时期，又不任用儒者，而窦太后又偏爱黄老之术。所以那些博士们虽然都有官职，但也没啥实际权力。
    不过啊，等到咱们现在这位皇上即位后，事情就变了！赵绾、王臧这些明儒学的大咖们，皇上也很欣赏他们，于是就开始招揽那些有才有德的文学之士。从那以后啊，鲁国有申培公讲诗，齐国有辕固生讲诗，燕国有韩太傅讲诗。济南的伏生讲尚书，鲁国的高堂生讲礼，菑川的田生讲易，齐鲁的胡毋生和赵国的董仲舒讲春秋。等到窦太后去世后，武安侯田蚡当了丞相，他老人家可是个文化人，不喜欢黄老、刑名这些玩意儿，直接搞了个文学大派对，招了几百个儒生。公孙弘这个哥们儿更厉害，他以布衣之身讲春秋，最后竟然成了天子的三公，还被封为平津侯。这下子，天下的学士们都纷纷效仿，学习儒学成了风尚！
    公孙弘这哥们儿当了学官，一看这世道学术氛围稀薄得跟个清汤寡水似的，就坐不住了，立马给皇上上书说：“丞相和御史都传话了，皇上有旨说‘听说要以礼来引导百姓，用音乐来熏陶他们。婚姻这事儿，可是人生大事啊！现在礼废了，乐也崩了，朕看着都心疼。所以得招揽天下那些有才有德的大咖们，都让他们来朝廷里亮亮相。让礼官们来劝学，讲讲学问，谈谈理想，振兴一下礼乐制度，给天下人做个好榜样。太常啊，你和博士们商量商量，咱们得在地方上推广一下文化教育，多培养点人才啊’。”
    公孙弘这货继续和太常臧、博士平等人商量：“听说啊，夏朝的时候，乡里有个叫‘校’的教育机构；殷朝的时候呢，叫‘序’；到了周朝，就变成了‘庠’。那时候啊，做好事儿的，朝廷就表彰他；做坏事儿的，就给他点颜色瞧瞧。所以啊，要想教化百姓，得从京城开始，然后由内而外，逐步推广。现在皇上您这么英明，咱们得趁这个机会，劝学修礼，推崇文化，培养贤才，这样才能引领四方，走向太平盛世啊！
    “不过啊，现在政教还没那么完善，咱们就先把现有的教育机构给利用起来吧。给博士官们安排五十个弟子，免除