“742年，唐玄宗亲手结束了长达三十年的开元盛世，将年号改为天宝。
    一般认为，这是唐玄宗自认为可以放心做太平天子的标志，也正式宣告这位英明了半世的大唐天子，进入到了贪图享乐，懈怠朝政的危险时期。
    也就是在同一年，王维出山，担任左补阙之职，这个职位是做什么的呢？讽刺的是，这是一个专门讽谏规劝皇帝的岗位。
    上有所好，下必其焉。
    由此也诞生了专门为讨好皇帝而作的应制诗，这种诗作几乎全是歌功颂德的内容，事实证明，即便是再出色的诗人，在这种限定条件下，也很难写出什么让人惊艳的作品。
    王维也不例外。
    他在应制诗这种题材里的巅峰之作，应当是《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》，之所以试题会这么长，原因就在于原作是唐玄宗写的《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望》，从这两个诗名，大家应当就能明白何为应制诗了。
    渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
    銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
    云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
    为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
    和王维过往与以后的那些诗作相比，这首诗作在灵气上也也是有所欠缺，它只取得了两个小小的成就。
    第一，唐玄宗的原作《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望》已经失传，无人知晓其内容，但王维这首奉合而作的应制诗，却流传了下来。
    第二，这是唯一一首入选《唐诗三百首》的应制诗，独一无二。
    在诗里，王维不是绕着唐玄宗打转，而是巧妙地写他在阁道上的望中所见，由此也就跳出了应制诗难以摆脱的狭窄内容和陈词滥调等通病。
    除此之外，王维身为一名杰出画家的眼光与构思，也在这首诗里得到了展现。
    远处山水形胜、近处宫殿园林，以及云雾里的双凤阙和烟雨中的万人家放在同一幅图画中去想象，那就是帝都之春的一幅长轴画卷了。
    王维巧妙地利用阁道登高望远的特点，把视野从宫中荡开去，让格局狭窄且流于肉麻吹捧的应制诗平添几分大气。
    或许这就是一名天才诗人化腐朽为神奇的能力吧？
    难怪有人是如此评价王维这首诗的：结意寓规于颂，臣子立言，方为得体。应制诗应以此篇为第一。
    从唐玄宗天宝元年到天宝九年，对王维来说，是一个影响后世人对他评价的年份。
    一来唐玄宗开始变得骄奢淫逸，自傲自大，听不进劝谏之言，而王维作为言官，却只进奉讨好谄媚之语，似乎和人们心目中的道德清官差距颇大。
    二来那是奸相李林甫大权独揽的阶段，王维和李林甫之间，似乎也能保持相安无事，甚至还有些交情。
    如此一来，等李林甫遭到清算之后，人们再反过头来评价这段历史，就自然会对这几年平安顺畅的王维，多有微词。
    然而，事实上，根据史书记载，王维除了应制诗外，几乎没有任何其他与唐玄宗君臣之间的故事流传，从舞黄狮子一案与唐玄宗信奉道教这两个事实，也可推论，王维和玄宗之间，并没有太亲密无间的关系。
    相反，可能玄宗对王维这个人，也算不上太多的欣赏与喜欢。
    李林甫呢？
    王维确实也给李林甫写过恭维附和的诗作，其中不乏有一些肉麻之语。
    司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。
    大意是说，我担任左补阙的司谏之职，朝政却无阙可补。献上我的诗文，只觉得还不够水准。我只能吟咏您的诗作，朝夕仰慕，如沐清风。
    的确，一般人读这种词句，都会下意识把诗人和献媚的小人形象联系在一起，甚至不愿相信这是妙年洁白，风姿都美的王维所写。
    但这就是事实，也是历史人物的复杂多面性。
    然而，世人卑躬屈膝，阿谀奉承，皆有所图，王维又是在李林甫身上图的是什么呢？
    名气？他早已不缺，即便不入仕途，也是公卿权贵的府上常驻宾客，诗画之名传扬天下。
    仕途？可王维的仕途一步一个脚印，也没见受到额外的关照和提拔。
    唐代盛行干谒之风，向皇帝献赋求官的士人很多，甚至不乏许多名垂青史的大诗人、大文豪。
    李白说自己遍干诸侯，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
    杜甫说自己骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
    相比李杜而言，《王维集》中看不到献给皇帝的辞赋，干谒诗也只给张九龄写过。
    再说回李林甫此人，他最着名的典故，就是成语‘口蜜腹剑’的主人翁了。
    《资治通鉴》记载说，当时人评价李林甫“口有蜜，腹有剑”
    李林甫这人性格缜密，城府极深，还有多疑的毛病，对谁都不信任，也从不把自己的爱憎显露在脸上。
    朝野之士惧怕他的权力权势，见了他只敢侧