大汉有两位伏波将军，一位是西汉的路博德，攻略南越国分置九郡，其中珠崖、儋耳两郡在海南岛。
    另外一位比路博德更有名，是东汉的伏波将军马援，饮马儋崖，南下北上，百战百胜，有老当益壮、马革裹尸的英雄气概。
    马援的名望除了有子孙后代马腾、马超的加持，还有后世岭南百姓供奉千年的“伏波庙”“伏波祠”，分布在广西、广东、海南诸地，有的地方供奉的是两代伏波将军。
    最让人钦佩的是，马援不是简单地行军作战，平定叛乱。他每到一处，都组织人力，为郡县修治城郭，并开渠引水，灌溉田地，造福一方百姓。
    刘备以汉室帝胄的身份祭祀两位伏波将军，意义深远。所谓“伏波”，其命意为降伏波涛。
    路博德和马援都是大汉雄杰，为岭南的安定做出卓越的贡献。汉军祭祀他们，能弘扬天地正气，引申的意义更加深远。
    刘备军南下，是为了岭南带来福缘的，而不是纯粹的兵灾。既能收拢军心、民心，还能震慑宵小。
    士家趁着中原动荡，无暇顾及岭南，强力地掌管着一州之政。士家子弟出行，鸣钟响磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，行止僭越。士家的尊贵显赫，连南越王赵佗在世都自叹不如。他们明面上尊奉朝廷，实则心怀叵测。
    刘备效仿先贤伏波将军，平定岭南的士家之乱，师出有名。赖雄提出的伏波庙会，完全契合汉军当下的处境，他们可是平定岭南还成功了的典范。
    “妙哉！”徐庶速心算了一下，一改前态。不管是祭祀始皇帝，还是崇尚越巫之风，都会惹来中原士林的批判。
    刘备军的最终目的，是要北伐中原、一匡天下的，绝不能埋下这样的隐患。即使收得岭南人心，也会快速地失去中原的民望，变成地方割据势力。
    惟贤惟德，能服于人！
    这句话不只是刘备奉行的宗旨，麾下也要兢兢业业地践行。如此他们才能招揽到更多志同道合之士，获得更多的帮助。一如刘备三千兵马，暴涨到一万五千人。
    “子云，苍梧郡中可有伏波庙？”刘备心中轻松愉快。
    “伏波将军马援曾疏浚灵渠，零陵县倒是有一座简陋的伏波庙，可惜只有附近几个村落的百姓祭祀，最大的庙宇位于郁林郡和合浦郡，受万人敬仰。”赖雄清楚地答道。
    “既然如此，便在苍梧郡建设一座伏波庙，举办伏波庙会。”刘备慷慨决策道。
    徐庶神色愁苦，提出反对：“苍梧屯田，兴修水利，已是劳民之举。若想在短时间内，再起一座大型的伏波庙，百姓难免怨声载道。”
    刘备眼神中闪过的希望，立即被掐灭了。他愣了半晌，旋即释然道：“还是不要劳民伤财为好。”
    赖雄看出刘备和徐庶的为难，拊掌大笑道：“起一座新庙，能起到的效果微乎其微，何不借郁林、合浦伏波庙的香火？”
    徐庶微微一怔。
    刘备瞪大眼睛。
    伏波香火，还能借？
    赖雄看出二人的疑惑，解释道：
    “岭南夷方有神灵出没，日行逢之，土人谓之日游神。野仲、游光，恶鬼也。兄弟八人，常在人间作怪害。顺帝时，京师大疫，百姓以野仲、游光最恶，反而用他们去镇伏其他鬼魅，辟兵、辟瘟疫。”
    “我军不举野仲、游光两位恶鬼，可遣人至郁林郡、合浦郡，虔诚地请出伏波真身，游历二郡一圈后，辗转回到苍梧立庙，或者立碑。游行期间，还能为汉军造势，杀一杀士家的威风，搅得他们满郡风雨。”
    刘备表面上绷紧脸色，实际上心里格外地激动。汉军举着伏波庙的旗帜，为岭南百姓辟兵、辟瘟疫，士家都不敢轻易阻止。
    “士家不会轻易让我军得逞，借香火还能糊弄糊弄他们。等到声势激奋，他们势必会全力阻挠，伏波真身根本不可能回到苍梧。”关羽提出自己的见解。
    “无妨，只要糊弄到借香火这一步，喧嚣得满郡皆知即可。伏波将军的真身，又不只有一个、两个，咱们可以制作出十个八个，甚至一百個。”赖雄淡然笑道。
    徐庶听到这里，倒是反应过来了。他思忖片刻，慎重地补充道：
    “这么做确实能糊弄百姓和士卒，但也仅仅是糊弄，不是真正的信仰。不管兵士会不会较真，我等都不能轻易冒险。不如等请到伏波真身后，便隐匿地带回苍梧。可以用一些假身，继续在郁林郡、合浦郡麻痹士家。”
    刘备露出和蔼亲切的笑容：“善。”
    赖雄意识到自己心中没有信仰，竟忽略了这么重要的问题。亵渎伏波庙，便失去借香火的本意了，古人还是非常注重礼仪、祭祀的。
    几人商议稍顷，决定任命郝普到合浦郡、邓芝到郁林郡请伏波真身。郝普是义阳人，历史上投靠刘备后，官居零陵郡守，现在还只是刘备军的文吏。灵渠水运断绝不久，邓芝便重归军中，正好给他派新的任务。
    “伏波将军马援曾平定五溪族的叛乱，还得问一问沙摩柯和相单雄的意见。如果他们抵触，便安排他们避让。”徐庶心思缜密，